Тарик Саиди
Ашхабад, 16 ноября 2015 (nCa) — Это как раз тот момент, когда очевиден принцип «с нами или против нас». Беспощадный кинжал в сердце Европы. Шесть скоординированных терактов в течение менее двух часов. 130 погибших и число жертв растет, потому что десятки человек тяжело ранены.
Важно отметить, что это не была атака на свободу слова или на французские ценности или на французский уклад жизни— это БЫЛА АТАКА НА ФРАНЦИЮ.
Не важно насколько искренни и глубоки наши соболезнования, всего этого недостаточно без действительной демонстрации солидарности. Не имеет значение, насколько сильно наше осуждение, все это будет пустым, если не будет поддержано прочными и хорошо подготовленными действиями.
Даже до того, как ИГИЛ взял на себя ответственность за эту жестокость, все было было очевидно в неприкрытом символизме, в котором можно было распознать идеологического родителям этой группировки, Аль-Каиду: был выбран день – Пятница, 13-ое.
То с чем, мы столкнулись сейчас, это новое. Феномен Хваридж, наблюдавшийся на раннем этапе истории Ислама, была первым проявлением ИГИЛ.
В данной критической ситуации весь мир, сердце каждого вместе с Францией, но и здесь нужен беспристрастный анализ.
И при анализе невозможно обойтись без некоторой грубости, поскольку парижские события еще свежи. Нельзя обойтись и без хладнокровия, поскольку все мы еще в шоке и скорбим. Но мы должны именно так и поступить, если желаем положить решительный конец бедствиям от ИГИЛ.
Самоанализ следует начать изнутри. —Почему больше всех из европейских стран пострадала Франция?
Мусульмане составляют около 7,5 % от населения Франции. По пропорции численности мусульман к численности населения, Франция располагает самым крупным мусульманским сообществом в Европе. По официальной статистике более 20% населения Марселя – мусульмане, но фактически их более 35%. В Париже 15 % населения – мусульмане.
Большинство мусульман имеют африканское или арабское происхождение, из стран, колонизированных Францией. Французскими колониями были – Алжир (1830-1962), Марокко (1912-1956), Тунис (1956-1963), части Ливии (1943-1951), Республика Берег Слоновой Кости (1843-1960), Бенин (1883-1960), Мали (1883-1960), Гвинея (1891-1958), Мавритания (1902-1960), Нигер (1890-1960), Сенегал (1677-1960), Буркина Фасо (1896-1960), Того (1918-1960), Чад (1900-1960), Центрально-Африканская Республика (1905-1960), Конго (1875-1960), Габон (1839-1960), Мадагаскар (1896-1960), Маврикий (1715-1810), Джибути (1862-1977), Сейшелы (1756-1810), Коморы (1866-1975) и Реюньон (1710 – по настоящее время).
Это частичный список, свидетельствующий о неоднородности населения Франции. Население также неравномерно распределено в городах и крупных центрах. Многие из них проживают в пригороде.
Пригороды существуют вокруг крупных городов. Это в основном автономные административные единицы, не являющиеся составной частью города. 80% населения Парижа проживает в пригороде. Жители пригорода принадлежат к богатому, среднему классу, среди них есть и бедняки, но с 70-ых годов прошлого столетия понятием «жители пригородов» характеризуются домашние хозяйства с низким доходом, где жителями являются мигранты или французы зарубежного происхождения. Жители пригородов считаются беднотой, и именно они служат почвой для взращивания озлобленности. Они также являются благоприятным материалом для вербовки, такими группировками, как ИГИЛ.
Второй фактор, требующий рассмотрения – это лаицизм, общественное движение за секуляризацию общественной жизни. Секуляризация должная быть главной опорой прогрессивного государства, но настоящее светское общество не может быть построено без определенной степени гибкости. Например, запрет на ношение головных покрытий в высших учебных заведениях не служит никакой полезной цели, а только сеет возмущение среди малоимущих слоев общества. Фактически, головной платок, повязанный со вкусом, является выражением стиля, а не только религиозным символом.
Еще один фактор, это акцент на чистоту культуры и языка. Например, правительственный департамент, отвечающий за чистоту французского языка, запретил использование широко применяемого слова «хэштэг».
Является ли это официальной политикой или нет, но от всех ожидают только одного – абсолютной, полной ассимиляции. По крайней мере, возникает такое ощущение.
После кровавых парижских событий, возникло чувство, будто «если вам не нравится быть здесь, отправляйтесь отсюда».
Но куда они денутся? Многие представители проблемных слоев населения прибыли во Францию несколько поколений тому назад, и фактически не были мигрантами, поскольку колонии считались неотъемлемой законной частью Франции самой. Переехав во Францию, они лишь переместились из одной части страны в другую. Это их страна и им некуда идти. Их семейные и лингвистические корни во Франции, несмотря на то, что культурный облик все еще носит оттенки их прошлого.
По ходу расследования событий парижской бойни выясняется, что некоторые преступники были выходцами из пригородов. Логическим шагом станет выявление подозреваемых с целью предотвращения подобных инцидентов в будущем. Но центральную роль здесь должны сыграть старейшины сообществ. Однако, старейшины и лидеры не могут выполнить задачи по де-радикализации общества, поскольку источники радикализации им не подвластны – это частое вторжение в мусульманские страны, продолжающиеся попытки свержения сидящих правительств, попытки насадить чуждую культуру и систему на мусульманские страны.
Макро- и микро-динамические процессы должны происходить одновременно с целью достижения средне- и долгосрочных решений. До тех пор, пока будет продолжаться неуклюжий передел Ближнего Востока, жители пригородов Франции будут оставаться источником для вербовки со стороны ИГИЛ.
Французский премьер заявил, что это акт войны. Конечно это так, потому что ИГИЛ объявили Францию целью номер 1.
Президент Олланд сказал: «Мы собираемся возглавить войну, которая будет безжалостной».
Да, Франция в состоянии войны и этой будет жестокая война. Тем не менее, жесткость должна быть похожа на хирурга со скальпелем. Любое безрассудное предприятие взрастит политическую популярность внутри страны, но приведет к противоположному ожидаемому результату.
Сейчас, весь мир с Францией и это нравственная необходимость. Франция может возглавить усилия мирового сообщества по началу процесса гашения ИГИЛ, и любой подход в этом процессе должен основываться на трех принципах пожаротушения:
- Холод
- Сдерживание
- Заморозка
Но все это должно происходить таким образом, чтобы не допустить возгорания нового пожара.