В апреле 2022 года в Туркменистане была принята «Государственная программа на 2022–2028 годы по бережному сохранению объектов национального историко-культурного наследия, их охране и изучению, привлечению к ним туристов». О том, как реализуется данная програама на практике в интервью газете «Нейтральный Туркменистан» рассказал начальник Национального управления Туркменистана по охране, изучению и реставрации памятников истории и культуры, доктор архитектуры Мухаммед Мамедов.
Ахалский велаят
Прямо у подножья городища Парыз-депе сохранились остатки туркменских домов-усадеб, датируемых XVIII–XIX столетиями. Одна из этих усадеб, представлявшая собой прямоугольный двор, огороженный почти двухметровой толщины глинобитными стенами с круглыми башнями на углах, является объектом изучения и частичного восстановления в рамках Госпрограммы.
Специалистами управления также было продолжено обследование топографии вокруг Парыз-депе, включая старую сеть кяризов, расположенных в предгорье напротив Парыз-депе. По этой кяризной системе доставлялась вода в древнее село Кяризек и далее к городищу Парыз-депе.
В ходе разведочных исследований специалисты наткнулись на один из кяризов, который имеет уникальную конструкцию: стенки его подземного водопроводного туннеля устроены не из булыжников, как это практикуется везде на протяжении тысячелетий, а из специально изготовленных яйцевидных керамических ободков.
Ранее, в 2019 году, подобная конструкция кяризов была выявлена в районе городища Абиверд на территории Каахкинского этрапа. Обнаружение столь редкого водопроводного подземного туннеля из керамических ободков в кяризной системе у Парыз-депе свидетельствует о её многовековом применении на территории Ахалского велаята вдоль северных предгорий Копетдага.
Важной и интересной задачей для специалистов, отражённой в Госпрограмме, является уточнение места расположения средневековой Соборной мечети на городище Абиверд. На имеющейся в распоряжении исследователей фотографии, отснятой более 120 лет назад, изображён один из устоев входного портала средневековой мечети. Этот последний фрагмент некогда величественного сооружения разрушился ещё в первой половине прошлого столетия.
Во время раскопок в осенний полевой сезон 2021 года археологам удалось выявить остатки стен и некоторое количество архитектурных декоративных элементов. Тогда исследователями было высказано мнение о том, что, возможно, это и есть фрагменты той самой постройки. И поэтому именно в этой части средневекового Абиверда были продолжены археологические исследования, в результате которых выявлены нижние части стен несохранившейся Соборной мечети XI века, а также большое количество фрагментов и деталей терракотового архитектурного декора, столь характерного для строительной культуры сельджукской эпохи. В настоящее время ведутся работы по описанию и фиксации находок, архитектурные обмеры и вычерчивание выявленных остатков стен и декора. На основании собранных данных будет составлен проект консервации и частичной реставрации этого уникального объекта, а также его музеефикации для включения в туристический маршрут.
Марыйский велаят
Остатки средневековой мечети на городище Данданакан на территории Марыйского велаята также являются объектом изучения в рамках принятой Госпрограммы. Располагавшийся на отрезке Мерв–Серахс Великого Шёлкового пути этот средневековый город-крепость, связанный со славными страницами истории туркменского народа, хранит в себе ценные сведения о материальной культуре сельджукской эпохи.
Ещё известный арабский историк X века ал-Макдиси в своих рукописях отмечал, что в Данданакане имеются две красивые мечети, и одна из них, являющаяся соборной, особенно изумительна.
В начале 40-х годов прошлого столетия археологи наткнулись на руины стен рухнувшей средневековой монументальной постройки. Дальнейшие раскопки помогли выявить большое количество разбросанных фрагментов великолепного резного архитектурного декора, которым была оформлена михрабная ниша.
Сомнений не было – это остатки той самой Соборной мечети, о которой с восхищением писал ал-Макдиси.
В 2021 году участникам экспедиции управления и Государственного историко-культурного заповедника «Древний Мерв» удалось отыскать место расположения этой знаменитой мечети и работа по археологическому исследованию и раскопкам на данном участке городища Данданакан продолжилась. В результате этих исследований был вскрыт внутренний двор Соборной мечети, который некогда был охвачен аркадой на колоннах, покрытых резным декором, а также выявлены фрагменты декорации михраба.
Балканский велаят
В Балканском велаяте на другом подобном известном средневековом культовом объекте – Соборной мечети Дехистана – также велись археологические исследования в рамках Госпрограммы.
Их целью было уточнение места северного входа в дворовую часть комплекса. В ходе проведённых археологических раскопок были выявлены нижние участки стен рухнувшего входного портала, а также крупный фрагмент его резной декорации. Кроме того, найден небольшой участок декора с арабской надписью.
Несмотря на то, что не хватает некоторых отколовшихся букв, по мнению специалистов, в ней прочитывается слово «мялик». Естественно, предстоит ещё большая работа по изучению как выявленных здесь артефактов, так и объёмно-планировочного решения северного входа в Соборную мечеть, построенную в самом начале XIII века по поручению Хорезмшаха Мухаммеда II, об этом гласит сохранившаяся надпись на главном портале. Кстати, этот портал, был успешно восстановлен туркменскими реставраторами ещё в 2019 году в рамках Программы «Фонда Посла по сохранению культурного наследия» Госдепартамента США.
Дашогузский велаят
Особый интерес у исследователей вызывает так называемый «караван-сарай», расположенный на территории Куняургенчского государственного историко-культурного заповедника.
Этот памятник средневековья продолжает оставаться объектом пристального внимания археологов и историков архитектуры. Ещё в 1928 году видный советский востоковед, профессор А.Ю.Якубовский, побывавший в Куняургенче в научной командировке, исследуя архитектурные памятники этой некогда блестящей столицы Хорезмшахов, вкратце остановился и на этом средневековом объекте, называемом местным населением «караван-сараем».
От здания сохранился лишь роскошный входной портал. Как справедливо отметил А.Ю.Якубовский, это была прекрасная и большая постройка, но ответ на вопрос каково назначение этого здания и время его постройки могут дать только тщательные археологические изыскания.
Сомнения по поводу того, что эта постройка являлась караван-сараем, выразил и доктор архитектуры В.И.Пилявский, осмотревший памятник в 1938 году. По мнению автора, этот портал слишком роскошен для «столь прозаического сооружения, каким являлся караван-сарай». Он также выдвинул гипотезу о том, что, возможно, это остатки дворца Хорезмшахов.
Исследования последних лет, проведённые археологической экспедицией Национального управления Туркменистана по охране, изучению и реставрации памятников истории и культуры, дали новые данные по планировочной структуре этой загадочной постройки. Эти данные позволяют выдвинуть ещё одну гипотезу: не являлось ли это здание мечетью с обширным многоколонным залом? К сожалению, как видим, атрибутика этого памятника пока ещё остаётся неизвестной.
Лебапский велаят
Великолепное сооружение сельджукского периода на берегу Амударьи в Лебапском велаяте, именуемое Даяхатын, по единодушному мнению специалистов, являлось караван-сараем на Великом Шёлковом пути из Амуля в Хорезм.
Караван-сарай Даяхатын – уникальный памятник архитектуры Центральной Азии XI–XII веков. В тот период истории, который был ознаменован появлением на политической арене Востока огузо-туркменского государства во главе с династией Великих Сельджуков, в регионе наступил подлинный расцвет строительного искусства.
Сельджуки, уделяя большое внимание проблемам градостроительства, дали мощный импульс эволюционному развитию архитектуры. Архитектуру этого периода отличают техническая изобретательность, недостижимое прежде совершенство кирпичной кладки, появление сложных конструктивных решений, чёткость композиционного замысла, простота и гармония декора. Одним из сохранившихся ярких образцов сельджукской архитектуры и является караван-сарай Даяхатын.
На этом памятнике в рамках Программы «Фонда Посла по сохранению культурного наследия» в прошлые годы были удачно завершены два этапа его реставрации. Сейчас осуществляется третий этап реставрации, который включает восстановление главного парадного фасада караван-сарая. На этом фасаде по обе стороны от входа в Даяхатын кирпичной кладкой почерком «куфи» выведены косые арабские письмена.
Из этих диагональных линий, которые могут показаться всего лишь узорами, составлены имена первых преемников пророка Мухаммеда: Али, Омар, Осман и Абу Бекр. По мнению академика Михаила Евгеньевича Массона, сам факт упоминания четырёх праведных халифов, или чарыяров, как издавна их называют туркмены, говорит о том, что Даяхатын был не простой купеческой гостиницей, а государственным караван-сараем, предназначенным для отдыха венценосных особ из династии сельджукидов и их придворных во время дальних поездок по просторам своей державы.
В настоящее время мастера-реставраторы Керкинского государственного историко-культурного заповедника осуществили реставрацию отдельных крупных фрагментов кирпичного декора фасада. Одновременно проведены работы по укреплению ослабленных участков стен. ///nCa, 7 июня 2023 г. [источник фото – газета «Нейтральный Туркменистан»]
#Туркменистан, #Данданакан, #Даяхатын, #Великий_Шелковый_Путь, #каравансарай, #Куняургенч, #достопримечательности_Туркменистана